于余鱼 都是姓于姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族多源流姓氏西周于邘叔为得姓始祖于姓在宋版百家姓中排名第八十二位至2010年，根据国家统计局第六次全国人口普查时的数据显示，按人口排序，于姓在中国大陆列第二十八位在2000年第五次全国人口普查中，于姓人口有1141万人；不可以余yú，上下结构，形声从人舍省声有很多种意思，作为字义解释，有我剩下来的，多出来的农历四月的别称姓氏等义项这里“剩余”中的“余”取“剩下来”之意而“于”不表示其意；出自唐代文学家韩愈所作师说，原文选段圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余；Yu 于余虞俞鱼喻禹郁於庾蔚1于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏一般认为于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国河南，后邘叔的子孙就以于为氏 春秋战国，邘叔有后裔迁山东郯城魏晋南北。
“多”和“余”之间是有本质区别的多是指数，余是指量同样是“一百多头牛”和“一百余头牛”前者的“多”作用于“一百”而后者的“余”作用于“一百头牛”或者说，正规文档中，常见“一百多头牛”，而用余时，此句式牵强，应该说成“一百头牛有余”而“左右”和“上下”主要看其。
1遇与余和我相遇 “余”在古文中是“我”的谦称 予与遇赐给我相遇的机会吧所以连在一起的意思就是，神啊，让我快点遇到我命中注定的百分百女孩男孩吧其与于余的区别他“只能读，不能听”的文字还有以下几则1施氏食狮史石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮适施氏时时适市视狮十时；剩于不是一个固定的词语，于这个介词后面一定会有表示范畴的名词的，而剩余才是固定词语1于是一个介词，表示在什么里面，剩于的意思是说，在什么里面剩下的2剩余就是剩下余下的意思，剩和余是同义反复；根本没有“十于年”这种说法，不要望文生义。
于妤舆鱼馀等于yú 1介词在，如“生于北京”到，如“荣誉归于老师”对，如“勤于学习”向，如“出于自愿”给，如“问道于盲”自，从，如“取之于民”表比较，如“重于泰山”表被动，如“限于水平”2后缀在形容词后，如“疏于防范”在动词后，如；因此，“于和于”之间没有区别，它们是同一个字的不同表述方式在普通语境下使用时，不存在使用上的混淆或误解无论是在书面表达还是口语交流中，“于”字都被广泛接受和使用因此，quot于和于quot没有区别只是一种无谓的重复在正式的文本或书面语境中，为避免重复和冗余，通常会选择使用单一的表述；姓中的“于”与“余”有何不同之处1 起源不同 于姓源自炎帝黄帝世系，是一个自黄河流域广泛传播的姓氏于姓最早出自姬姓，周武王之子封于国河南，其子孙以于为姓 余姓起源于姬姓，春秋时期秦国上卿由余之后余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带2 迁徙传播不同 于姓；合同里余和于的区别这个余是剩余的余，余额的余有余的意思也有姓这个余的这个于是姓于的于，于是的于，是关连词的意思这是余和于的区别；姓中的“于”与“余”的区别起源不同迁徙传播不同始祖不同 一起源不同 1于出自炎帝黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国河南，后邘叔的子孙就以于为氏2余起源于姬姓，东周春秋时期秦国上卿由余之后；2 其后，邘叔的后代去掉与于余的区别了邘字旁边的邑部，从而形成了“于”姓3 而“余”姓则源自春秋时期秦国的相由余4 由余原本是晋国人，后来入了秦，他的子孙以他的名字“余”为姓5 这些子孙主要居住在歙州，成为新安厅的大族；您好，这是不一样的，有性于的，也有性余的 求采纳。